والأنثى جفرة . - من ولد المعز : ما بلغ أربعة أشهر ، وفصل عن أمه ، وأخذ في الرعي . - : جلد كتب فيه علي بن أبي طالب ، أو جعفر الصادق ، الأحداث قبل وقوعها . * الجفن : غطاء العين من أعلاها وأسفلها ، ووعاء السيف ومنه سمي الكرم جفنا تصورا أنه وعاء العنب [ المناوي ] . * الجفنة : وعاء الأطعمة وقيل للبئر الصغيرة جفنة تشبيها بها [ المناوي ] . * جلّ : عن وطنه وموضعه ، ومنه - جلولا : جلا ، وزال . - الشيء جلا : أخذ جلّه ، أي معظمه . - الحيوان الجلة : أكلها . فهو جال ، وجلال . * جل : فلان - جلالا ، وجلالة : عظم . فهو جل ، وجلال ، جليل . - : أسن . - عنه : تنزه ، وتعالى . - عن وطنه ، وموضعه : جلا ، وزال . * الجلّ : من كل شيء : معظمه . * الجلى : الأمر الشديد ، والخطب العظيم . * الجلال : - احتجاب بعزته والجمال تجليه لنا برحمته ذكره التونسي [ المناوي ] . - التناهي في العظمة . وخص بوصف اللّه تعالى ، ولم يستعمل في غيره قط . وفي القرآن المجيد : تَبارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلالِ وَالْإِكْرامِ ( 78 ) [ الرحمن : 78 ] . - عند أهل الحقيقة نعوت القهر من الحضرة الإلهية [ المناوي ] . * الجلالة : عظم القدر . - بهيمة التي تأكل الجلة ، والعذرة . وفي الحديث الشريف : « نهى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم عن ركوب الجلّالة ، وأكل لحومها . » . - في عرف الفقهاء : كل بهيمة تأكل النجس مطلقا . [ أطفش ] . - عند الشافعية : هي التي تأكل النجاسات . وتكون من الإبل ، والبقر ، والغنم ، والدجاج . و : هي التي أكثر أكلها النجاسة . والصحيح أنه لا اعتبار بالكثرة ، وإنما الاعتبار بالرائحة والنتن . فإن وجد في عرفها ، وغيره ، ريح النجاسة ، فهي جلالة ، وإلا ، فلا . وهذا ما عليه جمهور الشافعية . - عند الظاهرية : هي التي تأكل العذرة من الإبل ، وغير الإبل . من ذوات الربع خاصة . ولا يسمى الدجاج ، ولا الطير جلالة وعن كانت تأكل العذرة . - عند الجعفرية : مثل قول الأول للشافعية . و : هو المتغذي بعذرة الإنسان محضا إلى أن نبت عليه لحمه ، واشتد عظمه . * الجلّة : البعر ، والروث . * جلس : الإنسان - جلوسا ، ومجلسا : قعد . - الشيء . * جلّل : الشيء : عمّ . - الشيء : عمّه . - : غطاه .